除服的红包怎么写送除服红包要注意什么
参加他人的除服仪式，有些地方是需要准备红包的。除服的红包该怎么写呢？一起来看看。
除服的红包要怎么写，取决于在当地除服是属于红事还是白事。如果是红事则按红事红包的格式，如果是白事则按白事红包的格式。
红包多为竖写，红事红包右上方写【贺/祝/祝贺/恭祝/贺仪/+除服人名字】，中间写贺词，贺词字体一般是最大的，在左下方落款【送红包人姓名+贺/具】。
白事红包从右至左，右边第一行与纸面顶部空两个格写：【沉痛悼念世伯/父亲大人某某某先生千古】,正中行纸面上下空格要近乎相当，写【奠礼或是永垂不朽等敬语】。末行从纸面底部估计空两个字位置写上【世侄/儿/世友某某某敬挽】。
白事送礼是怎么讲究的？
1、白事封包一般不具名和致辞，把封包交给相关司礼人员即可。如果你觉得送礼了，主人家却没有登记，主人家可能会怪你，这样是付出了没好报，因此，对于这样的情况，也可以具名，具体做法是：现成的白事专用封包不需要致辞，只在封包正面左下角具名“XXX敬”；那种无致辞的空白封包，则在正面顶部居中竖排写上“牛眠之敬”“奠”“悼”都可以，在左下角或背面具名即可。
2、白事送礼数额要单数，不能封双数的包。单数表示不好的事情只此一回，如果是双数，则寓意祸不单行，就会得罪主人家了。很多人习惯送红包就封个大额的整数了事，可能不经意间就得罪人。一般封丧事的封包都带尾数，常用1做尾数，比如501、511等，此外，有些地方也可以用3、6、9等代表单数，一般不用5、7，为了稳妥起见，建议都用1。
葬礼随份子
通常情况下，葬礼的场面都比较隆重。熙熙攘攘的人群中，想第一时间找到账房，并不是件容易的事。
亲朋前来吊唁，多数由管事者进行安排。先是简单的寒暄，然后由管事者带领亲朋到账房随份子钱。也即亲朋到丧家的第一件事，就是先把份子钱随上，接着在管事者的安排下，向逝者行致哀礼。
和婚礼上的好事成双、双喜临门不同。葬礼份子钱的金额要为单，这要根据亲朋与逝者的关系或与逝者子女关系的远近而定。之所以葬礼上的份子钱要为单，是因为人死只有一次，所以葬礼上的份子钱多数为单。
三、份子钱不能代随：
葬礼上有句俗语叫“死者为大”，亲朋为死者随份子钱，表达的不仅是一种心意，更是对死者的一种缅怀。如果份子钱让别人代随，则说明这个人心意不到位，心意不诚，也即对死者的不敬。所以葬礼上的份子钱别人不能垫，最好不要让别人垫，这样对人对己都是比较好的。
我朋友父亲去世送礼金怎样写？
国人囿于传统习俗和人情世故，往往会在亲友上司等家里办丧事的时候，会附送上红包做慰问。丧事怎样送红包是有讲究的，不但要讲究吉利，还要注意避讳和人情往来的世故，否则，容易得罪主人家。下面讲一讲怎样送白事红包的方法、技巧和注意事项。
1 喜事我们都知道要图吉利，送礼的数目不能带不吉利的数字，其实，丧事也是要趋吉避害的，主人家也要图吉利，因此，送礼的时候要注意数额，不能带在人们习俗里认为不吉利的数字，否则会得罪人。
2 白事送礼数额要单数，不能封双数的红包。单数表示不好的事情只此一回，如果是双数，则寓意祸不单行，就会得罪主人家了。很多人习惯送红包就封个大额的整数了事，可能不经意间就得罪人。一般封丧事的红包都带尾数，常用1做尾数，比如501、511等，此外，有些地方也可以用3、6、9等代表单数，一般不用5、7，为了稳妥起见，建议都用1。
丧事随礼怎么写 白事红包怎么写
丧事礼金信封按照古代的书写习惯，一定要竖着写，这是汉民族的习俗，适用于全国大多数的地域，大多数都以旧式中文书写法来写。其要点如下，
2、从右至左，左边第一行与纸面顶部空两个字位置开始写。痛悼（哀悼）**大人，***先生千古。
3、正中行纸面上下空格几乎相当写上。写上“永垂不朽”等敬语。
4、末行，从纸面的底部约空余两个字位置。写上*****敬挽即可。
注意，从纸面看，三行是从右至左。右中左一行比一行位置低。
白事礼包一般不具名和致辞，把礼包送给相关司仪人员即可。但是为避免发生因为忙漏登记的情况下也可以具名，
具体做法是，现成的白事专用封包不需要致辞，只在封包正面左下角具名*****敬即可，那种无致辞的空白封包则在正面顶部居中竖排写上“牛眠之敬”，在左下角具名即可。
恩平的婚嫁习俗特别之处是什么啊
建国前有早婚习俗，男女十五、十六岁就结婚。男婚女嫁，皆奉父母之命、媒妁之言，没有婚姻自由。民国2年（1913年）10月，且知事沈秉仁布告；严禁男女自由结婚，认为"灭绝礼义廉耻者，莫甚于自由结婚一事"。婚嫁顺序，是从大到小，先兄姊一套新衣服。在男方，有的还把新裤子挂在新娘房门口或家门口，新娘进门，要从裤子底下钻过。结婚要明媒正娶，"三茶六礼"（"三茶"指下茶；"六礼"指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六项仪式），花轿过门，否则，便是"无媒苟合"。如发现男女私通，就认为是伤风败俗，或驱逐出村，或游街示众，或装入猪笼抛落河里淹死。"三茶六礼"礼仪繁杂，到了清末，略有简省，一般采用的，一是"问名"，即送"年庚贴"，用红纸写上求婚者的出生年、月、日时，交给媒人转给对方，男女双方家长把"年庚贴"，交给占卜者排算，看有无相克。然后托亲戚朋友查问对方三代，送"三代贴"。双方都把自己的曾父母、祖父母、父母的名字籍贯用红贴写好，俗称"三代贴"调查有没有麻疯病及其它遗传病，调查对方人品才能、经济状况，看是否门当户对。二是"请期"，即是送"礼贴"。由男方把婚礼日期用红贴写好，通知女方。女方接"礼贴"后，再回复男方。三是"纳征"，即男家派人向女家送聘礼。先由男方把聘礼将"三代贴"送到女方，也叫"做礼"。女方收礼后，又将女方"三代贴"送到男方。四是"亲迎"，按双方商定吉期，用花轿迎娶。民国中期，社会上才有男女双方相约会见，俗称"相睇"。一般都由媒人引线，男女双方同意后交换信物，是为定婚。信物多为金戒指、金项链，但穷苦人家，仅是一包"红包"。定婚后，再商定吉期，用车、轿迎娶，正式结婚。建国前的婚礼，男方有"上头"、"迎亲"、"闹新房"，婚后"三朝回门"等繁琐礼仪。女方出嫁上轿前有哭唱嫁女歌等习俗，内容多是感谢父母养育之恩、兄弟姊妹互助互爱之情。沦陷期间，有的还在哭唱嫁女歌中控诉日军侵华罪行。结婚后，女子要从一而终，丈夫死后，要"守节"，任何情况都不能改嫁。凡改嫁的叫"失节"，备受上歧视。相反，有权势、有钱男子可以有三妻四妾。妻子死后，可以续娶。此外，女了还有"嫁生鸡"、"嫁神主牌"等陋俗。所谓"嫁生鸡"，多是华侨在国外谋生，不能回来成婚，由男女双方父母包办，用一只生鸡代替新郎拜天地、祖先，举行婚礼。富裕人家为夭折的儿子娶媳妇，新娘过门后，收个养子，以续后嗣。这种"守生"式婚姻，称为"嫁神主牌"。建国后，上述两种陋习均已废除。提倡婚姻自由，婚礼从俭从简。"花轿迎娶"早在1952年土地改革期间已被废除，新娘过门都是步行或坐单车。摆酒大排筵席的风气也大大减少。进入80年代，婚礼进排场、闹阔气又有所抬头，富裕人家普遍用小汽车迎娶（与有坐摩托车），有的出动10多部小车，形成车队，沿途鸣放鞭炮，结婚摆酒多达100多席。新会市沙田区村民和渔民的婚礼是以船代轿，男女双方谈恋爱用咸水歌对唱，互表倾慕之情。
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