门上挂生菜和红包如何挂
把生菜与红包包在一起，配上红色彩带装饰，然后高高悬挂在门口上或者横梁上。
贴好门对后，把大蒜、大葱、带根生菜、红包捆在一块挂在屋檐下大门上，称为挂门楣。
采青仪式，万山红舞狮采青寓意瑞气临门，生财有道，步步高升，青是由舞狮队员提前挂在大门口或者是舞台上，由生菜和红包组成，生菜是生财的谐音。
福建泉州晋江的丧葬风俗是怎样的
棺木抬到，孝男到门前跪泣迎接。有人为尸体沐浴穿戴装殓入棺，这样职业的人泉州晋江称为“雕虎”。孝男等以新水桶至附近井中汲水，回时任绳子拖地，水放在一碗置于烘炉烧，为尸体洗浴之用。余水倾倒阶前，这样叫“上水”。
死者装扮毕，扶起坐于厅中交椅上，由道士或僧人作法，祭肴定额十二碗，名叫“辞生。死者足踏装有谷物金钱之斗，由道士或僧人帮其拿一些准备好的钱散发给子孙，名为“散手尾钱”。所择时刻已到，尸体装入棺内，纳以石灰碎纸（泉名“纸脚”），如夫妻尚存其一，则草席须刈留一半。
装殓停当，盖上棺盖，钉上木锭。孝男等随后将死者生前所用之药瓶药炉草席碗筷等物拣送至室外旷地，从前各铺均有定址，不能越界。近改在自家门前烧毁，名叫“送草”。
舞狮七字祝福语顺口溜
舞狮七字祝福语顺口溜1、一张圆桌，合家团座笑呵呵;一顿晚餐，美味家肴喜庆多;一杯美酒，装满幸福和快乐;一个除夕，张灯结彩好喜气;一条祝福，愿你多财又多福;鸡年到，愿你全家幸福乐逍遥!
2、因为没有冰箱，为防止风干开裂，需将糍粑下漂，泡在水里保存。中途换几次水，可以保存到来年二月。
3、“这条鲢子不小！”“那个胖头也不错！”“这条草鱼怪排场的，等下我要了！”中午刚过，人们丢掉饭碗就带着筐子，篮子聚集到了稻场，笑逐颜开的讨论着上午的鱼获。
4、到了十二月初，各家各户忙着踵粉、打米糕、豆糕、芝麻糕、黍米糕，打米饼，炒花生等等
5、在春节到临之际，让我们一起用心感受真情，用爱融化冰雪，用祝福温暖彼此，没有华丽的词汇，只有真心的祝福，祝愿朋友春节快乐!
各地过节日的民风民俗
德昂人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。
这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。
写一关于完宵节的做文
2月14日这天是农历正月十五元宵节.这天家家户户要吃汤团、猜灯谜、放炮竹、赏花灯来庆祝元宵.
这天,爸爸教我包汤团.我们先把手洗干净,拿出一只碗.开始和面了,只见爸爸在碗里倒上大半的糯米粉,将少许水一点一点放进去,再用手绞了几下又放了点水.爸爸告诉我：注意每次放得水不能太多,少了可以再加,太多了会粘手.水够了,我和爸爸各分一半,我们用手来回的揉,直到不再粘手了,揉面的工序完成了.
开始包汤团了,我照着爸爸的样子,拿了一小团面,放在手掌中间挫一个小圆球,然后把右手的大拇指把插进刚揉好的面团,用筷子夹点芝麻馅放在刚弄的洞里,用四个手指配合大拇指一起往中间按,揉一揉又变成了圆形.我要把这个“半成品”放到碟子上面去时,爸爸叫住了我说：“儿子,这样放上去可能会粘的,在糯米粉里滚一滚就不粘了.”我照着爸爸的方法一试果然不粘了.照这样一连做了好几个,不一会二十个就完成了,个个洁白如玉,让人嘴馋.
有谁知道闽南风俗中的礼生是什么
礼生：指司仪，即仪式的主持人。由礼生主持祭奠仪式,奏哀乐、上香、献爵、献牲、进馔、行三跪九叩礼、宣读祭文等。
浴尸更衣后，设灵堂守灵，俗称守铺，由孝眷日夜守护在遗体旁，以表孝心。志称：“既殓，设灵位，请邑绅有品望者题旌，谓之书铭。灵旁燃灯一，光荧荧昼夜不息，曰幽冥灯。孝子日夜守灵次，三时上食。” 灵堂以肃穆为基调，挂青、黑色孝帐，设灵位，竖神主牌。神主牌又称“木主”，古称“祔”或“祧”，长一尺二寸，宽三寸，上方削去两角，呈半圆形，下方有一底座，上书死者姓名、字号、生卒年等，旧时当官的还要写上官衔、爵位名称。神主牌上的字数有一定程规，各地不同。兴化一带按“兴、旺、衰”三字推算，周而复始，最后一个字不能套在“衰”字上。泉州则按“兴、旺、衰、微”四字推算，含“兴、旺”为佳，否则犯忌。在永安，则按“生、老、病、死、苦”五字推算，最后一个字要套上“老”字为佳，俗谓“合老”。神主的“主”暂写成“王”字，待回龙后请有名望的人用朱笔加一点为“主”字，俗谓“点主”。在漳平等地，不设神主，而用素绫或白布扎成灵座，俗称“魂魄布”，上面写明死者姓氏名号等。在城镇，灵堂上供遗像，遗像两旁写遗训或孝眷对死者的追悼之词，并挂有挽联、挽幛等，显得更为肃穆庄重。�
发表评论