彭德怀加入共产党
关于彭德怀同志入党的问题，可以参考他在“文革”期间被“审查”时写的自述中的一些章节：
一九二七年双十节后第二天黄昏时，有南、华、安特委的代表来我处接头。他自称名叫张匡，年约二十五六岁的样子，说：“知道你的名字很久了。”他称赞了双十节的工作布置，说：双十节反对成立清乡委员会的行动很好，打击了土豪劣绅的反动气焰。可是太冒险了，可能暴露军队内党组织的秘密。我知道他是共产党派来的。我说：“我不是共产党。在军队里，大家都说我是国民党左派，我没有否认，也没有承认。其实我并没有申请过加入国民党。一九二七年一月某日，在纪念周会上，周磐讲话说，在军官花名册上的正式官佐都是国民党员，既没有开过会、缴过党费，也没有填过什么入党的志愿表册。”张匡听后有些紧张，我说：“你用不着紧张，我是共产党的忠实同情者。从北伐战争围攻武昌城到今年五月马日事变前，我同段德昌同志比较熟悉。他是当时我师政治部秘书长，他对我的帮助很大，我同段谈过多次，请求他介绍我加入共产党。段当时说：‘党中央决定不在第八军中发展共产党员，所以你的请求得不到批准。’马日事变后，就没有见到段德昌了，现在我还想见到他。我要求加入共产党现在还是迫切的。国民党是彻头彻尾的反革命了。”张匡谈到一些政治形势和地方情形，不承认第一次大革命失败，反说革命形势是不断高涨的。我觉得这种说法是不合实际情况的，因为是第一次见面，我也没有反驳他。
一门三进士，隔河两宰相，五里三状元，十里九布政，九子十知州是什么意思?
是吉水县曾存仁与子曾同亨、曾乾亨父子三人，同为明朝进士，县城原有座“三曾祠”。
说的是欧阳修与文天祥。欧阳修是吉水沙溪人，任参知政事，相当于副宰相，名声很好。文天祥是吉水永昌乡富川村人，著名爱国义士。两个村子隔江相望，所以叫“隔河两宰相”。
明朝王艮，吉水邱陂带原村人；刘俨，水南夏朗村人；彭教，水南泷头村人。三个都是状元，各相隔五里路。
吉水在明朝有几处约距十里路的村子里，先后有九个任布政使。谷村李中，任广东省布政使；上曾家曾存仁任云南省布政使；泥田周延，任广东省布政使；螺陂肖晚，任福建省布政使；肖宽，任湖广布政使；泷头彭杰，任湖广布政使；李赞，任浙江省布政使；银村谢体升，任浙江省布政使；李维祯，官至布政使。
尤溪县中仙乡至吉安几公里
驾车路线：全程约576.7公里
1) 从起点向正西方向出发，行驶3.6公里，右转
2) 行驶3.6公里，左前方转弯
3) 行驶2.3公里，右前方转弯
4) 行驶40米，右前方转弯
5) 行驶1.3公里，右前方转弯
8) 行驶3.0公里，过左侧的大头桥村，右前方转弯
9) 行驶120米，右前方转弯
11) 行驶2.4公里，左前方转弯
12) 行驶6.3公里，右后方转弯进入S206
13) 沿S206行驶8.5公里，直行进入小蒋坑隧道
14) 沿小蒋坑隧道行驶1.3公里，直行进入S206
15) 沿S206行驶6.0公里，直行进入城西路
16) 沿城西路行驶1.6公里，直行进入辰熹路
17) 沿辰熹路行驶1.1公里，稍向左转进入七五路
18) 沿七五路行驶1.9公里，过右侧的文苑大厦约240米后，直行进入解放路
19) 沿解放路行驶460米，直行进入S304
江西省吉安市是属于南方城市吗？
江西省吉安市是属于南方城市。
南方地区是指中国东部季风区的南部，当今中国四大地理区划之一，主要是秦岭-淮河一线以南的地区，西面为青藏高原，东面和南面分别濒临黄海、东海和南海，大陆海岸线长度约占全国的2/3以上。
行政区划上包括江苏大部、安徽大部、浙江、上海、湖北、湖南、江西、福建、云南大部、贵州、四川东部、重庆、陕西南部、广西、广东、香港、澳门、海南、台湾、甘肃东南部与河南信阳市、南阳市。
整个江西省都属于南方城市，所以江西省的吉安市属于南方城市。
吉安市位于江西省中部，赣江中游。地势上，属罗霄山脉中段，扼湖南、江西两省咽喉通道。地理位置介于北纬25°58′32″至27°57′50″，东经113°46′至115°56′之间，全市长约218千米，东西宽约208千米，总面积为25271平方千米。
对联的起源是什么
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。
在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联。春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。
有没有一些上杭人过中秋或端午的一些习俗
挂钟馗像：川陕等地农村，端午节有挂钟馗像的习俗。此俗始于唐代，传说唐玄宗生病，梦见自称钟馗的人捉拿小鬼。玄宗醒后，命大画家吴道子画钟馗像，从此，钟馗打鬼避邪被传为佳话，民间以钟馗作为吉祥平安的象征。
缠五色丝：南方及西南民间，流传着端午节给儿童手腕扎五色丝环的习俗；或制成精美的菱形、人形等，供妇女插鬓，或相互馈赠，用以避邪。
游百病：贵州等西南地区民间，男女老幼在端午节这天到郊外游玩、穿新衣，在中午一时左右，路上山上挤满人群，手抱花草，非常快乐。据说端午节外游，一年到头能得吉利，俗称“游百病”。人们回家后将花草煮水洗澡，俗称“洗百病”。
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