从0到年收入6个亿，我们应向学不去的拈花湾学些什么？
编者按： 一个月前都很想写拈花湾了，这个在这几年的文旅行业火的独树一帜的项目，一个月的苦思冥想，想挖掘一下其成功的因在哪里？其对其它文旅项目有何启示？虽然拈花湾的领头人吴国平说：拈花湾，外人学不去！但是笔者还是想带大家一起探索探索，不奢望学得真经，哪怕能使各位看官因本文的一言一词而得片刻顿悟，犹如刹那间拔云见日，纵然再被乌云遮天，至少你领略过真正的太阳是什么样子，从此不会被浮云轻易蒙蔽双眼，对于笔者来讲，也是功德无量了！
这几年，如果说文旅行业有什么惊心动魄的大手笔，拈花湾当得头拔。自2015年开园以来，拈花湾IP火爆的程度如同它的名字一样超然卓立：2015年开园（当年11月开园），客流量为4.2万人次；2016年客流量为148.7万人次；2017年客流量为174.1万人次；2018年，拈花湾的游客量已经达到了229.9万人次。拈花湾开园五年，不靠门票，做到了年收入6个亿。
广东省文言文简答题
2013年广东省高考语文试题及答案十一一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A.古刹/霎时 怡然/贻误 怒发冲冠/冲劲十足B.渠道/崎岖 对峙/仗恃 参天大树/参差不齐C.枯萎/铁箍 竣工/逡巡 曲高和寡/随声附和D.弥漫/消弭 疤痕/奇葩 臭名昭著/乳臭未干2.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是20世纪初，菲律宾名义上虽已取得独立，但实际上还处于美国的管控中。1941年，日本占领菲律宾，饱受蹂躏的菲律宾每年都有成千上万的人死于非命。
然而当时许多菲律宾政客却投靠日本，企图借助日本彻底摆脱美国的控制，结果使国家遭到灭顶之灾。日前，菲律宾政治家却又老生常谈，希望利用日本的力量，遏制中国发展，此举无异于饮鸩止渴，“搬起石头砸自己的脚”。
除了欧阳锋还有谁能对抗降龙一十三道后劲?
杨郭看一会儿，我想：“过般勃武术强，冠绝时间]，但他教的弟子似乎都没有他们的Wushixiongdi资质平庸，似乎过般钵的武术成功的，未学到的。“
的内力大大增加服用蛇胆，而身体得心应手，躲闪过去在选举中获胜。但郭晶武术是非同小可，[18章礼，我恐怕没有人能敌的世界]，再加上黄蓉打狗棒法的，想知道什么，他们知道，但10 67丝毫的机会，郭傅门外，悄悄地翻过围墙，进入。后
，杨裹成了神雕下，大约3个15岁，当他从内部和外部，逐渐欣喜若狂坐根据化境“。但听到一灯大师的的千里传音心脏反应是奇怪的是，和尚技能大力自己不是“相当少。后来，华山论剑，Jueyuan的大师，他的思想是：道奇将不会再在我的...深内力，居然能和一灯大师，过般播对手。 “杨过心的骄傲，如果没有，一盏灯和郭靖内力比他更深，就是这样的理论没有任何比这两个词不会说相当少。
97年牛市来龙去脉
提要：如果事先对大牛市全过程有较全面认识，对运动规律有较深入了解，对捕捉暴利有很大帮助。股市处于熊牛大转折，最关键是判断大牛市的到来！良好开端是成功一半。当年投资者也动不动谈调整，事后看大牛市才刚刚起步。
96、97年大牛市早已成为历史了，然而这一轮大牛市是如何准备、产生、发展、结束的呢？它的整个过程是怎样的、整个事件的来龙去脉又是如何的呢？
如果我们能很好地总结这段历史经验，搞清楚许许多多当时莫测高深、现在却真相大白的东西，无疑对于我们迎战新一轮大牛市有十分大的帮助。同时，面对新一轮大牛市，如果我们事先就能对其全过程有一个较全面的认识，对其发展运动的规律有一个较深入的了解，对捕捉大牛市、捕捉暴利机会，无疑有很大的帮助。此外，由于我国股票市场仅走过二轮牛熊周期，未达到总结出规律性的最低水平：三个周期。所以目前对股票市场规律的认识都只能以总结经验的方式进行。
关于声乐的问题，怎样用真声唱歌？
声音的形成是发声器官协调工作产生的生理现象，这个现象的产生是气息运动和声带振动所形成的物理现象，但歌唱的发声运动又和我们平时说话的发声有所不同，因而歌唱发声又是一个物理的声学、音响学现象。而进行歌唱艺术实践又是一个复杂丰富的心理活动过程，因此我们的歌唱运动可以说是生理、物理、心理“三位一体”的行为。歌唱的发声器官是由呼吸器官、发音器官、共鸣器官和咬字器官四个部分组成，它们是歌唱发声的全部物质基础，是歌唱发声运动中的主要功能系统。
呼吸器官，即“源”动力，是由口、鼻、咽喉、气管、支气管、肺脏以及胸腔、膈肌（又称横膈膜）、腹肌等组成。气息从鼻、口吸入，经过咽、喉、气管、支气管，分布到左右肺叶的肺气泡之中（肺中由两个叶状的海绵组织的风箱构成，它包含了许许多多装气的小气泡）；然后经过相反的方向，从肺的出口处分支的气管（支气管）将气息汇集到两面三刀个大气管，最后形成一个气管，再经过咽喉从口、鼻呼出。与呼吸系统相关的各肌肉群，他们的运动也关系到呼吸的能力，是歌唱“源”的动力和能量的保证。我们日常的呼吸比较平静，比较浅，用不着使用全部的肺活量，但歌唱时的呼吸运动就不同了，吸气动作很快，呼气动作很慢。如果遇上较长的乐句，气息就必须坚持住。而一首歌曲的高、低、强、弱、顿挫、抑扬变化，也全*吸气、呼气肌肉群的坚强和灵活的运动才能完成。
讲故事和演讲，朗诵有什么区别
演讲等于朗诵吗?回答当然是否定的.鉴于现实中有些人,甚至很多演讲大赛和普通话朗诵比赛中的一些评委们,经常混淆演讲与朗诵这两种口头表达方式,所以,在此把这两种语言表达形式辨证如下.
演讲与朗诵,虽同属口头表达方式,在表情达意方面,都运用口语,都带有一定的感情,都注重态势语等等,但就其本质而言,它们是两种不同的口头表达样式.首先,从性质上看,演讲属演讲学范畴,它是演讲者直接地表达自己的意见、观点和态度,以达到宣传真理、交流信息的一种口头交际形式,属实用类语言范畴.而朗诵呢,则是二度创作的口头艺术,即是演员在理解感受文学作品形象和感情特点的基础上,通过有声语言再次创作艺术形象的再创造的过程,属文学类语言范畴.一个是直接的交际形式,侧重于应用性,真实性；一个是间接的再创造的过程,侧重于艺术性,想象性.前者特点,可以从宣传鼓动性的演讲、学术论文答辩、律师辩护词以及祝辞悼词等的应用中可以体会到；而后者呢,则可从朗诵的对象,诸如诗歌、散文、小说、戏剧、童话、寓言等体裁的朗诵营造了艺术氛围,给人精神情感的愉悦、审美的享受中体味得到.任何演讲和演讲稿,它都是特定时间、场合,特定的某个人所留下的历史产物和记录,不管是演讲的内容,还是演讲的风格和演讲的情景,都以其独特性、真实性定格在历史上.林肯的《在葛底斯堡国家烈士公墓落成典礼上的演说》,闻一多的《最后一次讲演》,还有鲁迅、毛泽东等伟人的的演讲,都是历史的真实写照.当然,如果你想在影视剧里去模仿他们当时演讲的情景,想再现当时的历史,那么,你必须在特定的情景、形象、风格方面与之相象,人们评判的标准也就是看你模仿得像不像,真不真了.而朗诵便不同,只要是古今中外的文学作品,朗诵者都可拿来进行二度创作.固然,文学作品里有作家创作的客观形象在那儿,有客观的感情特点在那儿,但它的形象却是虚构的,不同的朗诵者都可“仁者见仁,智者见智”地创作出不同的朗诵形象.由于朗诵者的经历不同,文化素养不同,感受理解的水平不同,音色、音质的不同,就是同一文学作品,不同的朗诵者其创作出来的朗诵形象也是不同的.同是舒婷的《祖国啊,我的母亲》这一首诗,著名配音演员乔臻和丁建华,他（她）们创造的艺术意境乃至朗诵形象是不同的,因为二人的音色、音质不同,个性性别不同,处理的方式可能也不同.假如这一首诗,由著名电影表演艺术家孙道临来朗诵,其意境和艺术形象可能又会不同.之所以如此,就是因为文学作品的形象留给了朗诵者更大的自由创作的空间和广阔的余地.其次,演讲和朗诵,似乎都讲究表情动作等等,但它们也是有区别的.演讲的态势语,主要是指用身体的姿势（诸如手势）、面部表情（诸如眼神）等技巧来帮助演讲者演讲,但这些态势语却必须是本真之我的自然而然的流露,是真切的历史的写实.与演讲不同,朗诵是带有表演性质的艺术,它不仅要通过动作、表情等来表演,塑造典型形象,而且还要通过布景、灯光、音乐、化妆造型等的配合,强化作品的独特感情,渲染令人心动的艺术氛围,营造令人神往的艺术意境.再次,从二者实施的目的来看,朗诵者是通过丰富多彩的朗诵形象的再创作,以达到感染听众,让听众得到审美的享受,通俗地说,朗诵是“为艺术而艺术”的艺术,这一目的与演讲完全不同.当然,不否认,演讲的整个过程中可能也有某种情绪的感染,也要讲究一定的艺术性形象性,但这不是演讲的主要目的,演讲的主要目的“是说服听众认识真实的情况”（伊索克拉底语）,演讲是为了让听众信服你阐述的道理,乃至真理,强调的是沟通和应用.
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