易经解（三十三 豫卦解）
豫卦的爻辞及阴阳卦位变化
豫卦，雷地豫，就是由震卦在上坤卦在下组成的重卦。
初六，少阴；爻辞：鸣豫，凶。
解：初六少阴从老阳中诞生，开始向中阴发展。大象在高声的鸣叫时冲上去很凶险的。因为容易被大象攻击。
六二，中阴；爻辞：介于石，不终日，贞吉。
初六少阴顺利发展到了中阴，符合阴阳变化规律。躲在大石头后面观察它们的活动，不必一整天的守着，只要坚持观察它们的活动规律就可以了。
六三，老阴；爻辞：盱豫悔，迟有悔。
六二中阴顺利发展到了老阴，符合阴阳变化规律。直接跟大象的眼睛对视一定会让你后悔，大象发现你后，得赶快跑，跑慢点也会让你后悔的。你哪里跑得过一头发了疯的大象。
《易经》第三十三卦——遯
探索《易经》智慧：第三十三卦——遁卦的深意</
遁卦，其名源自《易经》中的天山遁（遁或遯，象征逃走的dun），象征着天地之间的智慧与进退之道。由乾卦在上，艮卦在下，构建出动态的阴阳平衡。
遁卦带给我们的启示是“亨，小利贞”，意味着即使面临退让，君子亦能通达，且在小的方面保持正固，不急于求进。这体现了《易经》中恒久与变革的交替规律——物不可久居其所，适时的退让是为了下一次的进取。
消息卦中的遁——节气与君子之智</
作为十二消息卦之一，遁卦对应夏历六月，阳气渐退，阴气渐长。阳爻象征君子，他们懂得在阴气上升之际，选择退让，以求得长远的利益。
《易经》第三十三卦 求解工作 卦2 卦数 712
天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。
什么是太极？？
「太极」一词，兹引录国际君友会王爱君「太极大义」于下：初见于「周易系辞传」：「易有太极，是生两仪」。汉儒郑玄作「周易注」，以为：「极中之道，淳和未分之气」盖「太极」一方面为最高至当之理，即所谓「极中之道」；一方面又为天地未判之前混一之元气，即所谓「淳和未分之气」。其符号，最初作「一」，天地万物，皆源于此。故东汉许慎「说文解字」释「一」云「惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。」三国吴人虞翻「周易注」亦云：「太极，太一也。」此皆太极之初义。其说与老子所言：「道生一，一生二。」相若。晋人韩康伯作「周易系辞注」，云：「夫有必始于无，故太极生两仪也。太极者，无称之称，不可得而名，取有之所极，况之太极者也。」盖本老子「天下万物生于有，有生于无」之说以释太极也。宋儒周敦颐作「太极图说」云：「无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。」盖以为「极」者，宇宙万有之终极，亦即「绝对」。绝对乃遍在，初无形体可言，亦无名相可依，故曰「无极」。然亦不妨其为普遍、绝对之终极，故曰：「无极而太极」也。「太极」属本体界，永恒之中，涵有动静两潜能，而其外貌是静。至其发生功能，则入于现象界。其始为动，动之反为静，静又复动，如钟摆然，彼此相续，无有已时。「互为其根」：即指此义。盖中国传统哲学，自「易以道阴阳」以还，即欲以一最高原理，说明宇宙现象之变化。而最简单直捷之方法，莫若以两相对待之现象，如动静、刚柔、天地、日月、昼夜、寒暑、男女、出于同一本源，为能挈要提纲，而有条不紊。周敦颐以太极涵动静二力而生阴阳，即其比较详明而有系统之说也。朱熹形上之学，以周敦颐「太极图说注」为根本。尝作「太极图说注」，以为：「极是道理之极至，总天地万物之理，便是太极。」又释「无极而太极」之义云：「太极云者，合天地万物之理而一名之耳。以其无器与形，而天地万物之理，无不在是，故曰，无极而太极；以其具天地万物之理，而无器与形，故曰：太极本无极。」是以「无极」为形容词，为无器形之义；「太极」则为名词，乃天地人物之终极原理；亦即天地人物之理之总体。此终极原理落于天地人物，则天地人物各有其极。故朱子又云：「太极只是个极好至善底道理，人人有一太极，物物有一太极。」朱子「语类」亦云：「太极只是天地万物之理。在天地言，则天地中有太极；在万物言，则万物中各有太极。」太极之义，于兹大明。
八卦有哪几个
《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。
第一卦 乾乾为天乾上乾下 第二卦 坤坤为地坤上坤下
第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下
第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 讼天水讼乾上坎下
第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下
第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下
第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下
第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下
住宅风水禁忌与生辰八字关系 楼层风水与生辰八字
住宅风水禁忌与生辰八字关系
住宅风水禁忌与生辰八字有什么关系呢结合生辰八字改善住宅风水呢佛运势网下面为你分析，住宅风水禁忌与生辰八字关系。[图片]住宅风水禁忌与生辰八字关系 住宅风水禁忌与生辰八字 一：厕所马桶不宜直冲大门 风水学中，厕所是秽气聚集之地，厕所的马桶直冲大门属商人破财的不佳风水格局。就现代科学理论来说，人一进大门，视线就能直接看到马桶除了极不雅观外，气味也是不佳。 二：进门处通道不宜太过狭长 进门之后的通道太过狭长，犹如瓶颈。在风水学中，进门处有太过狭长的通道会出现财气难进门的现象，就现代科学理论而言，这样的格局也是会给人造成挤迫感，感到不舒服的。 三：住宅大门不宜与客厅和庭院门成一条直线 人站在大门外，视线可以直接看到客厅和庭院，这在风水学中属漏财的不利格局。就现代科学理论而言，人在大门外，一眼可以看到客厅和庭院也是缺乏私密性的。 四：家中西北方不宜为保姆房 西北方在《易经》中为“乾”卦方，属家中男主人的方位，在风水学中是一个非常重要的位置，如果把保姆房设在此方位，会有保姆指手划脚，以主人自居的现象出现。 五：家中庭院不宜种竹 老洋房前花园里种着一大片竹子，风水学中，竹子为阴木，过多的阴木会影响主人的事业。就现代科学理论而言，家中种一大片竹子，因竹根繁殖很快，有竹的地方不生其他植物，同时竹根也会伸根进入建筑物的地下，容易造成房子漏水，湿气也会随之而来。 六：五行缺木人，厨房不宜设在东方 老洋房的东面是厨房，东方在《易经》中为“震”卦方，五行属“木”，而厨房在风水学中为“火”，所以位于住宅东面的厨房在风水上为“火”烧“木”，非常不利八字缺木的人。 住宅风水与生辰八字 一、事业运： 正北方代表事业运，属水行，喜用色是蓝色或黑色。在这个方位放置属水的物品对居住者的事业运有帮助，例如鱼缸、山水画、水车等。或者放置黑色的金属饰品也可以，因为金能生水。 二、声名运： 正南方代表声名运，属火行，喜用色是红色。正南方适合悬挂凤凰、火鹤或日出的图画。红色地毯或红色的木制装饰品(因为木能生火)也很合适。在这个方位装设照明灯更可增加声名运。特别是对负责生计的家长非常有帮助。 三、健康运： 正东方关系着居住者的健康。在这个区域放置茂盛的植物可促进家人的健康和长寿。属水的物品或山水画也都有帮助，因为水可养木。 四、子孙运： 正西方关系着子孙运势，五行属金，喜用色是白色、金色和银色。金属雕刻品、六柱中空金属风铃、电视和音响都很适合摆设在此区域。由于土可生金，所以摆设白色花瓶或天然水晶也有催化子孙运的功效。 楼层风水与生辰八字 1.要选择楼层首先需要主人的生辰八字（企业则需要老板的生辰八字） 如家庭的主人的出生时间为1990年1月11日9时出生，生辰八字为：己巳年、丁丑月、丙子日、癸巳时。 2.根据生辰八字对应的五行选择 如主人的出生时间为1990年1月11日9时出生，生辰八字为：己巳年、丁丑月、丙子日、癸巳时。 日干代表自己，日干为丙，丙对应五行为火，五行属火。 3.根据五行选出楼层 一楼和六楼属于北方，属水。故楼宇的第一层和第六层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。 二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。 三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。 四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。 五楼和十楼属于中央，属土。故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是属土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。 如主人的出生时间为1990年1月11日9时出生，生辰八字为：己巳年、丁丑月、丙子日、癸巳时。日干代表自己，日干为丙，丙对应五行为火，五行属火。 那么应该住在2和7楼，尾数为2或7的楼层。 当然了除了用五行来选择楼层之外，有些流派则有通过属相禁忌来选择楼层，如果是家庭的话，选择楼层还需要看家庭成员每个人的八字结合来选择楼层，如果是企业的老板，选择楼层主要看的是员工每个人的八字在自己选择的楼层是否能为公司创造利益了。
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