歌词我们相爱在南山红是什么歌？
华语群星 - 我们相爱在南山红
上古歌谣
楼上的答非所问，下面是我的教案
我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下几类：
1、劳动歌谣。这类歌谣是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的。
相传为黄帝时代的《弹歌》，是现存上古歌谣中一首最典型的劳动歌谣：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”这里用“肉”字指代猎物，意为砍断竹子，做成弹弓，弹出土块，去打野兽。
从内容和形式看，都是一首比较古老的猎歌。它反映了我国渔猎时代先民的劳动生活，再现了他们制造弓箭和射猎的整个过程。它不仅描绘和歌颂了劳动本身和劳动者，还洋溢着先民对自己学会制造猎具及获得成功的自豪和喜悦，也表现着他们对获取更多猎物的无限渴望。
卜算子这首词的意思
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。
词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来。
三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。毛晋盛赞这几句为“古乐府俊语”（《姑溪词跋》），可谓一语中的。
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2010.01.06第二张独创专辑《寻雾启示》
02.《灰色头像》 词/曲：许嵩
03.《我无所谓》 词/曲：许嵩
06.《我们的恋爱是对生命的严重浪费》 词/曲：许嵩
07.《白马非马》 词/曲：许嵩
08.《单人旅途》 词/曲：许嵩
09.《在那不遥远的地方》 词/曲：许嵩
2009.01.10第一张独创专辑《自定义》
01.《如果当时》词：许嵩 曲：许嵩 编曲：许嵩 制作人：许嵩
02.《多余的解释》词：许嵩 曲：许嵩 编曲：许嵩 制作人：许嵩
03.《有何不可》词：许嵩 曲：许嵩 编曲：许嵩 制作人：许嵩
04.《坏孩子》词：许嵩 曲：许嵩 编曲：许嵩 制作人：许嵩
05.《清明雨上》词：许嵩、安琪 曲：许嵩 编曲：许嵩 制作人：许嵩
06.《城府》词：许嵩 曲：许嵩 编曲：许嵩 制作人：许嵩
谁有《孔雀东南飞》的全文。 还有它是哪个朝代的？它是诗还是词，还是……？
孔雀东南飞是我国文学史上第一部长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与当代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。
孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵（507-583）编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。
《孔雀东南飞》故事的两个主人翁以其对爱情的坚贞不渝而赢得千古文人墨客的赞叹，主人翁的墓地在安徽省怀宁县小市镇粮站前方，经后人的修缮，现已经成为一处免费供游人凭吊的风景地。为了拍摄相关电视，在小市镇建成了“孔雀东南飞影视基地”，这个名不见经传的小镇开始名扬海外。
谁有许嵩的全部歌曲！
2010.01.06第二张独创专辑《寻雾启示》
02.《灰色头像》 词/曲：许嵩
03.《我无所谓》 词/曲：许嵩
06.《我们的恋爱是对生命的严重浪费》 词/曲：许嵩
07.《白马非马》 词/曲：许嵩
08.《单人旅途》 词/曲：许嵩
09.《在那不遥远的地方》 词/曲：许嵩
2009.01.10第一张独创专辑《自定义》
01.《如果当时》词：许嵩 曲：许嵩 编曲：许嵩 制作
02.《多余的解释》词：许嵩 曲：许嵩 编曲：许嵩 制
03.《有何不可》词：许嵩 曲：许嵩 编曲：许嵩 制作
04.《坏孩子》词：许嵩 曲：许嵩 编曲：许嵩 制作
05.《清明雨上》词：许嵩、安琪 曲：许嵩 编曲：许
06.《城府》词：许嵩 曲：许嵩 编曲：许嵩 制作人：
07.《认错》词：许嵩 曲：许嵩 编曲：许嵩 制作人：
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