《周易·小象》的三个规律：理解《易经》卦爻辞，从《象》开始
《周易》分为《易经》和《易传》。《易传》中专门解释《易经》六十四卦的爻象、爻辞的，叫做《小象》。可以说，《小象》是理解《易经》卦爻辞的重要工具。要想理解好一个卦的爻辞为什么这么说，一定要配合《小象》来加以理解。
《小象》解释卦爻辞都比较简洁，总共合在一起也就是386句话。他每一句话的结构都是：
全部或者部分的爻辞+解释语+“也”
基本上所有的解释性的语言最后都有一个“也”字。
比如《乾》卦的爻辞和《小象》说明如下：
初九，潜龙勿用。 潜龙勿用，阳在下也。
九二，见龙在田，利见大人。 见龙在田，德施普也。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 终日乾乾，反复道也。
周易的卦辞和爻辞 如果算到某卦,卦辞和爻辞具体怎么应用
卦辞只是大的走向,有的卦,凶卦中有吉爻,吉卦中也有凶爻.没有变卦,还是以上爻和下一卦的卦辞来定.有变卦,以变出的上爻来定.
周易六十四卦爻辞怎么解
周易六十四卦爻辞是易经中的六十四卦象之一，周易算卦其跟随着实际得出来的卦象而来，通常周易卦象的解读和当时所在的地点和人的运势有关，既济卦，既济为虑终之卦 消息:十月，离下坎上，大象:水在火上，读曰：水火既济，五行:属水，既济者，事之巳成也。本卦为水火相交，各得其位，且六爻之位，亦各得其正。
故曰：既济定。此乾坤相交两气交融，最难得之境界也。可取三个数，可以是三个均一位的数，也可以是三个多位数。然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据六十四卦的速查表求出卦象和动爻。比如482，则上卦为4为震，下卦为8为坤，得雷地豫卦。水火既济卦卦辞:既济，亨,小利贞。初吉,终乱。彖曰：既济，亨。小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。水火既济卦详解:既济，内卦象为火，为明；外卦象为水，为暗。
周易每一卦都会有六个爻辞，用哪个爻辞来解释本卦
断卦方法很多，也很灵活，不是一两句话能解释清楚的，只能大致说两句，供你参考：
1、朱熹的断卦法：这个比较流行，也适合现在的的三枚铜钱的起卦法，起卦时多会有变爻，根据变爻情况再决定按哪爻爻辞还是卦辞断。详细可以厚度，这方面内容极多。
2、梅花易术：一般要考互卦和变卦，综合来断。
3、六壬：要装卦、六亲、世应等，装卦较麻烦，但断卦规律性强。
其它：真正断卦 要参照的东西很多，方法也不唯一，但要注意灵活掌握，比如还要综合看错卦、综卦、内卦、外卦、再配月令、五行等等来分析，总之，活到老学到老，永无止境。
周易》中的卦辞 爻辞体现出怎样的文学意义
根本体现的不是文字意义,而是象数含义
结合卦爻辞分析周易在哪些方面表现出一定的文学意味
《周易》一书有着特殊的结构，其独特性在于兼具卦爻符号和语言文辞两大要素：作《易》者先采用了“立象以尽意”的方式以符号象征来表意，继而将诗意的语言系统与丰富的象征意蕴相融合，营建了“文象并构”的表意方式。这一独特的结构形式在实现表意功能的同时，也使《周易》一书蕴藏了丰富的文学意味。
一、“文象并构”的结构形式中蕴含了象征和比兴的文学表现手法。
二、《周易》在卦爻辞的“诗体结构”中保留了上古先民语言构建形式中的原生状态，以本源的方式显示了与生俱来的诗化语境和诗意审美。
三、《周易》的“篇章结构”蕴含了叙事性、情节性的文学意识。
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