易经64卦解析【兵法之三十六计】
易经中的64卦，蕴含着深邃的兵法智慧，我们可以从中提炼出《三十六计》的策略。以下是每计的简要解读：
1. 瞒天过海：源自既济卦，水压火势，象征以柔克刚，隐蔽行动。
2. 围赵救赵：火水未济卦，阻隔预防，利用形势避免冲突。
3. 借刀杀人：山泽损卦，朋友间的诱导与消耗，智取敌方力量。
4. 以逸待劳：同理损卦，控制敌方资源，以静制动。
5. 趁火打劫：泽天夬卦，利用对方危机，把握优势进攻。
6. 声东击西：泽地萃卦，混淆敌人视线，乘其混乱而攻。
7. 无中生有：地雷复卦，制造假象，诱导真信。
8. 暗度陈仓：风雷益卦，利用敌方守势，出其不意。
9. 隔岸观火：雷地豫卦，静观其变，准备应对。
三十六计（转自百科，改编自用）
《易经》与兵法智慧的交织：中国古代计谋的策略精髓
《三十六计》如同八卦图中的变幻莫测，每一计都源于《易经》的哲理，巧妙地应用于军事和政治领域。从巽下萃-兑上坤下（二虎竞食）的卦象，我们看到了许褚的驱虎吞狼策略与荀彧为刘备设下诛杀吕布的智谋，它们是古代计谋与易理的完美融合。
第45计“辕门射戟”象征罢战计，如布的箭术解围，展现了不战而屈人之兵的智慧。第46计“鹬蚌相争，渔翁得利”，则通过苏代的外交策略，揭示了在纷争中保持中立，以求得利益的策略。
每个计策都有其正反例，如赵国伐燕，张孟谈的智勇，展示了罢战计的力量。古人深知“唇亡齿寒”的道理，虞国与虢国的故事，正是敌我之间微妙平衡的写照。
下坤上离
离上坤下怎么解 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。晋，明（离卦）出地（坤卦）上，是红日初升的意象。“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”这个大致的理解应该是在短时间里多次受到朝廷的封爵赏赐。这是对“晋”作出当时直白的解释，现在失去了那个环境反而不好理解了。本卦的基础意义是晋升，特别是指当官方面的升官，因为有红日普照的气象。这一点与第四十六卦“升卦”略有不同。本卦凸现的是“离火”的文明之德，这就是是孔子在《大学》中所提倡的“大学之道，在明明德”的那个“明德”。“明德”有光明正大的意思，也有文明昌盛的意思。而前面一个“明”则有弘扬和普照的意思。 君子用“明德”来规范自己的思想、语言和行为。从“修之于身”、“修之于家”到“修之于邦国”乃至“修之于天下”，这是一个“内圣外王”的过程，也是发扬“君子之道”的过程。以道德为基础的成长升迁是合于道义的。 本卦下三爻属于“坤”，有位处低贱的意思――指未发达的状态，爻辞侧重于晋升之前；上三爻属于“离”――文明鼎盛的状态，爻辞侧重于晋升之后。初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。初六，失位，不得中，无比，有应。初是萌芽位。 晋升有三种，第一种，就是摧如，摧如就是完全依靠自己的力量，不受任何外界力量的左右。这也是晋升的初始状态，在一大群人之间初露头角，那应该就是凭借自己的力量。“摧如”体现的是奋发进取、无视障碍的状态，所作所为符合于正道，那么就会吉祥。罔孚，就是迷失信义的意思，裕，是宽松的意思。如果不思进取，放松自己的要求，那么本身也没有什么过错，对于“晋升”来说，无非是不能受到高层的赏识重用而已。六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。象曰：受之介福，以中正也。六二，得位，得中，无比，无应。二是吉利位。六二得位得中，所以能够当权得令。六二是坤卦主爻，这就是“王母”的意思。坤属母，而六二得王气。六二的晋升来自于上层的推介、任命。这是最稳妥的一种晋升。但正是由于“受兹介福于其王母”，得力于上层的赏识，所以就不得不在服从上意和遵从道义之间做艰难的选择，“愁”由此而生。六三：众允，悔亡。象曰：众允之志，上行也。六三，失位，不得中，上比，有应。三是凶险位。 六三“众允”，是来自群众的支持，这第三种晋升依靠的是下级一致的口碑。这也是最不可靠、最凶险的一种晋升。这种上升脱离了自己最具实力的群众基础，犹如出将入相的大将被解除了军权，明升而实降。这是没有后续力量的晋升。悔亡就是悔恨消亡，三位是过头的位置，是心满意足的位置。九四：晋如硕鼠，贞厉。象曰：硕鼠贞厉，位不当也。九四，失位，不得中，上、下比，有应。四是机遇位。九四以上是晋升完成的状态。硕鼠就象大老鼠，老鼠是人人喊打触，所以他的晋升是招来一片骂声的。这就很危险。因为他的德行还不足以适配现在的位置。这种晋升，是很快会丢官的。六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。六五，失位，得中，上、下比，无应。五是成功位。六五悔亡，也是悔恨消亡。“失得勿恤”，是指不要在意暂时的得失。从长远看，这才是最吉利、最有前途的晋升。 六五失位，得中，上、下比。说明了这个位置有可能是名声并不太好但拥有实际利益、权力的。上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。上九，失位，不得中，下比，有应。上是衰竭位。上九的晋升，是到头的晋升。“晋其角”，说明去的是一个次要的、边缘的、无足轻重的位置。维用伐邑，不直接翻译了，就是解决那种吃力不讨好的麻烦的工作。因此，这样的......>>
明夷卦预示着什么
摘要：明夷卦是《易经》六十四卦中的第三十六卦，是异卦（下离上坤）相叠，离为明，坤为顺；离为日，坤为地，日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。明夷卦可以预示哪些事呢？下面一起来详细了解下。明夷卦详解
明夷卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为坤。离为明，坤为顺；离为日，坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难。施于人事，则为暗主在上，明臣在下，而不敢显其明智之谓也。宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦，以避小人之害。
明夷卦象征光明受阻，属于中下卦。《象》中对此卦的评断是：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。
易经六十四卦是按什么规律排列的？
易经六十四卦的排列，反映了六十四种不同的事物、情境、现象以及特定环境下的人生哲理和大自然的运作法则。每一卦都由六爻组成，并有相应的爻辞，以及三百八十四种可能的变动状态。通过这些变化，我们可以理解世间万物的运作和人生的哲理。
第一卦是乾为天（乾卦），象征着自强不息。
第二卦是坤为地（坤卦），强调厚德载物。
第三卦是水雷屯（屯卦），描绘了起始时的艰难。
第四卦是山水蒙（蒙卦），寓意着启蒙和摆脱困境。
第五卦是水天需（需卦），强调守正待机。
第六卦是天水讼（讼卦），提醒我们慎争戒讼。
第七卦是地水师（师卦），意味着在危险中寻求顺利。
易经卦辞
易经卦辞谁写的？ 5分 文王作卦,周公作辞。
单说易经，分三种，俗称三易：连山易（神农时代，艮卦开头），归藏易（皇帝时期，坤卦开头），和周易（乾卦开头），不过前两者失传了，所以大家说的易经一般指周易
现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易，易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞。下部分为易传，易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。
大体上，比较明确的作者如下：
八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的
六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的。史书说：文王拘而演周易。
卦辞：作者应该是文王或者周公中的一个，考虑到周公这位文化集大成者，周公的可能性极大。文王应该是画卦，周公做辞。所以周公也是四圣之一。
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