星云大师《学佛要学吃亏》
一九四一年,我受具足戒时,得戒和尚若舜长老在教礼时和我们这群新戒说:「你们出家受戒要学的东西很多,最重要的就是要记得:学佛,要学吃亏。」这一句话我谨记在心,对于我一生的做人处事有很大的受用。
说到「吃亏」,大多数的人不喜欢「吃亏」,因为人都喜欢讨便宜,我们不妨想想:如果别人的便宜给你讨了去,他就非得要吃亏不可,世间上那有给你永远占便宜,别人吃亏的事情呢?如果我们仔细观察那些贪婪无厌,喜欢占便宜的人,其实到头来真正吃亏的人,必然是自己,像现在社会上被金光党骗财的人,大都懊悔一时的利欲薰心;反观一些看起来「吃亏」的人,结果才是真正占了大便宜。
在家居士应注意的威仪
答:是指虔诚信仰佛教,并且受了三归五戒的,优婆塞(男)优婆夷(女)的统称。在习惯上(不管你有没有受过五戒),对所有男女在家信众,都称为居士或者护法。而实际上,只受了归依,没有受五戒的男女在家信众,只能称为信士。
答:戒律守得清净后,所有的德行自然就显现,所以令人可畏佩服,并不是势力的「威」。摄受别人,主要是由于心具备戒德,容止和雅,所以令人可敬,不是诈现的「仪」。所谓「诈」现威仪,就是为了得到信众的信仰,从而得到自己所需要的名和利。实际上,佛门的威仪,就是佛教徒日常生活言行的规范。
居士如何称呼出家人?
答:对寺院的方丈或者住持,应该叫大和尚;对受过具足戒的比丘(比丘尼),应该叫长老、老法师、法师、师父,还有按照寺院执事叫,比喻:当家师、知客师、僧值师等等,或者统一叫法师也可以;对沙弥(沙弥尼),也应该叫师父。各位千万要注意,不要叫出家人什么师兄师弟,否则罪过很大。背后或者书信,应该称上某下某大和尚、上某下某法师、上某下某师父等。
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佛教最有效的八种转运方法:功德无量
佛说:八个积德、改命、改气色的方法,经咒之力,可以化解一切横祸凶灾。
经咒之法力是无形的,持诵久之,可以清除本身罪孽。若为他人持诵,久之亦可消除他人之罪孽,使他人获福。经咒之力,可以化解一切横祸凶灾,亦能消除疾厄痛苦,更能转化坎坷之滞运,成为坦顺之途。各种经咒,多数都有佛菩萨的誓愿,持诵的人只要虔诚专心,久而久之,自能感应,佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿,来成就持诵人之所求。
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伸手要红包儿对自己运气非常不好是不是?从佛教因果角度怎么详细说明一下呢
”吃苦了苦,苦尽甘来;享福了福,福尽悲来。“
没有明确听过佛教里有说伸手要红包就运气不好了。不过利益他人就是在培植福气,反之享受他人的劳动成果是在了福。我们享受的物质财富如一粒米和精神财富都是福气,是要珍惜的。关键是心态上,一般人的心态是考虑自己的利益 是贪欲不能满足,但佛教如《八大人觉经》教育的是要知足,要看淡物质财富,要重视智慧,要做利益他人的事。
能做到知福,惜福,再造福的福气都很好。
更多的因果可阅《佛说善恶因果经》。
广东人为什么把“红包”叫“利是”呢?
最近这段时间不时会看到朋友圈,有关于广东人发红包躺着也中枪的消息,只因中国各地红包,唯独广东红包的金额最少,而躺枪的广东人也因为广东红包而被被吵的沸沸扬扬。
所以,广东人的红包,有怎样的故事呢?
在广东话中,红包应该叫“利是”,“利是”又称“利事”,有传称,是因为取其大吉大利、好运连连之意。“利市”一词最早在《易经》中便已经有记载,带有本少利多的意思。
而到了元代《俗谚考》中亦提及“为了吉兆,要向主家讨个利市”的说法,由此可见,利市亦有好运的意义。
在广东,一般来说都是已婚人士“派利是”,或者长辈也会向晚辈“派利是”,而“ 逗利是”(讨利是)的除了未成年人,还有未婚人士!是的,没错,只要你还没有结婚,哪怕已经五六十岁,其实也是可以“ 逗利是”的。当然,即使你已经结婚,哪怕已经到了四五十岁,按理说还是可以向长辈“讨利是”的,当然一般人都不会去讨的。
佛教群里发红包 专款专用应该直接发给专人 不必在群里炫耀 明显告诉大家一起发 有功德吗
没有,起计较心就没有功德了
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